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结婚以后1v1沈倾温明远全文阅读一半为了修道,一半是为了你."半缘修道半缘君"是何意思?元稹《离思五首（其四）》,... 结婚以后1v1沈倾温明远全文阅读
一半为了修道,一半是为了你.
"半缘修道半缘君"是何意思?
元稹《离思五首（其四）》,
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
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取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
大意:经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步,我全无心思看那百化争丽,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你……
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作.诗人运用"索物以托情"的比兴手法,以小蝌蚪警的词句、挚诚的情感,赞美了夫妻之间的恩交,表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情.
元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情,"沧海"、"巫云"词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面两句的"懒回顾"、"半缘君",顿使语势舒缓下来,转为曲婉长沉的抒情.全篇张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律.
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就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮丽,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.尤其是"曾经沧海难为水,除却巫山不是云."二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少.
文学即人学,文学作品除了给人以美感,更要引起人们理性上的思考,从这个角度,抛开元诗怡情的初衷,从哲学层面,它也会给我们一定的价值取向:
首先,"曾经沧海难为水"告诉我们一个"经沧海"、"难为水"的道理,需要指出,这并非是元稹首创,早在战国时期,大思想家孟子便有"观于海者难为水"的观点,元稹只是化用其文,不过更通顺,也更通俗.
与此类似的观点还有"五岳归来不看山,黄山归来不看岳."可见我们的文化中有这样的观点,经历了大的场面,眼界就得以开阔,便不会把平常的一些事物放在心上.由此我们是否可以得到如下的启示:我们现实生活中经历着的一件件小事,可以喻之为"水",我们的目标、理想,则是憧憬中的"沧海"——生活里,多数人所希望的,是达成目标,实现理想,但现实中实际做的,却往往是被各种"水"一样的小事所羁绊?
如果这样,当我们为此苦恼,或者抱怨的时候,有没有想过,换一种方式,换一种心态地存在?——如果你不愿意被生活改变,那就抢先改变生活.
其次,是关于"曾经沧海难为水"的反面意见,即"经历了沧海就真的难为水了吗?",这与"宁为鸡头,莫为凤尾"或者"宁为凤尾,莫为鸡头"的辨思有些类似.人们所重视的,到底是一个过程还是一个结果?是为了生活而生存还是为了生存而生活?
《韩非子》中有这样一句话:"泰山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富."说的是泰山并不因为山石大小不同就选择大石头丢弃小石头,一律收之,所以才高大峻拔;长江大海并不剔除小河汇入的水量,一概纳之,所以才浩大丰瀚.我想,连沧海本身都不自大,仅仅见过沧海的人有何资格不屑旁观呢?——这里是曲解了诗意,从而嘲讽一番社会中的类似现象.
