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兰若仙缘百度百科思乡植柳唐代文成公主远嫁西藏松赞干布,特地从长安带去柳树苗,种植于拉萨大朝寺周围,以表达对柳树成荫的故乡的思念.因此,这些树被称为"唐柳"或"公主柳",现在... 兰若仙缘百度百科
思乡植柳
唐代文成公主远嫁西藏松赞干布,特地从长安带去柳树苗,种植于拉萨大朝寺周围,以表达对柳树成荫的故乡的思念.因此,这些树被称为"唐柳"或"公主柳",现在已成为藏汉友好交往的历史见证.
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路旁植树
路旁植树制度始于周代.河南洛阳是最早施行这种制度的城市.周代,洛阳各干线车马大道上都有绿化.当时规定凡有道路的地方都要植树,置庐舍并藏食粮,以供守路者食宿.最初的道路植树,是作为道路的里程标志,尔后发展成为绿化道路.春秋时期成书的《诗经·小雅·采薇》载:"昔我往矣,杨柳依依."《诗经》中颂扬召公的《甘棠》中写道:"蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召公所说!"从《甘棠》三章中,说明路旁草木盛茂,人人交护道林,也可以看出笔直的周代车马大道的两旁,植树很多,管理得很好,人民也倍加交惜道旁树木.《左传·襄公九年》,有晋国军队曾"斩行栗"的记载,说明春秋时期的道路植树相当普遍.到了秦代,洛阳的东方、东北方、西方车马大道,每隔三丈（今6.9米）远植一棵松树,也就是西汉贾山在《至言》中所讲的"三丈而树,树以青松."汉代大道旁栽植桐梓之类的树木.隋大业元年（605年）,炀帝在开凿洛阳至扬州的大运河同时,在运河两岸开大道,"种榆树、柳树,自东都至江都二千余里,树荫相交".至元代,河南府及所辖各县在道路旁植树造林,凡"非理砍伐"路旁树木者,由"各路达鲁花赤管民官依条治罪."道路植树制度就这样沿袭下来了.
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以树代坟新观念
人总要死,死后"入土为安"是炎黄儿女几千年的传统殡葬观念.但是严酷的现实已摆在我们面前:我国的土地资源已难堪"入士为安"的重负,逝者与生者争地的问题已经日趋尖锐.因此以树代坟应运而生.它是一种把死者的骨灰埋葬在树下的安葬方式.有利于节约土地和环境保护,在国外和国内的辽宁等地已较普遍.
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西安"翼兽"种植"恩交树"
1999年3月12日上午,在终南山国家森林公园里,来自古城西安的40余对恩交夫妻,亲手种下了一棵棵象征交情永恒的常青树,从而拉开了"夫妻共植一棵恩交相守常青树"活动的序幕.
由陕西省环保局、林业厅、省妇联、省总工会等单位发起的这项活动,受到西安众多夫妇的欢迎.它以"美满婚姻、贵在有终、保护环境、造福后代"为主题,旨在通过这种新颖有趣的形式,唤起全社会的环保意识.据组织者介绍,报名参加植树行动的人非常多,既有新婚夫妇,也有白发伴侣.原地矿部动力研究中心的董振中和老伴刘宝如说,这棵交情树种下后,就是我们俩的交情见证,死后我们还计划把骨灰也埋在这里.
急求!!《大树将军》的译文
译文
冯异为人处事谦虚退让,不自夸.出行与别的将军相遇,就把马车驶开避让.军队前进停止都有标明旗帜,在各部队中号称最有纪律.每到一个地方停下宿营,其他将军坐在一起讨论功劳时,冯异经常独自退避到树下,军队中称他为"大树将军".等到攻破邯郸,要重新安排各将领任务,每人都有被分配隶属,士兵们都说愿意跟随大树将军.光武帝因为这个而赞扬他.
后汉书·冯异传原文及翻译
异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道.进止皆有表识,军中号为整齐.每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号做"大树将军".及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶.军士皆言愿属大树将军,光武以此多之.
